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开奖直播出生前后的灵异事件
发布日期:2019-10-22 03:48   来源:未知   阅读:

  若阅读今天许多仓央嘉措文化研究者的文章,对仓央嘉措身世的注解可说是五花八门,有的称“寞地一家信奉红教的世代名门家降生”,有的称生在一户“贫困家庭”,有的称“做放牛娃”,有的还称“15岁前在家参加劳动”,等等。西藏仓央嘉措文化研究协会会长、著名藏学家巴桑罗布说,《金穗》明确记载仓央嘉措于藏历十一绕绕迥水阴猪年(公元1683年)3月1日,诞生在门隅白嘎尔宫,后搬迁到乌金林寺。有过这样的表述:“他(五世)深感第六世即将出世,而护法神府坚嘉措也对之进行了劝慰,故下令在错那宗修复(寺庙),即于拉沃宇松新建宝座,再到三大寺进行佛事活动,以满足一切众生的心愿……”

  从今天的路程来看,乌金林寺距达旺寺约3.5公里,传统上骑马一小时左右的路程,而白嘎尔宫距达旺寺18公里。《金穗》一书,记述仓央嘉措诞生时出现许多奇异征兆:“虹彩空横,天雨神花,异香扑鼻。”“有许多穿戴华丽宝石的神男神女展现在天幕之上,显现出身着披风和头戴通人冠的众多,给新生的孩子进行沐浴的景象。刚出生落地,大地震撼三次,突然雷声隆隆,降下风茄花雨,枝绽花蕾,树生叶芽,七轮朝阳同时升起,彩虹罩屋”。

  谈起活佛转世,《金穗》中这样解释,当活佛离开这个世界时,但灵魂是不昧的,即头脑很清醒而不会糊涂;从一个生命进入到另一个生命状态,死和生是不昧的;在胎里过度时是不昧的;生出来时也是不昧的。如今,很多人都用桑杰嘉措的转世理论来解释活佛转世。

  巴桑罗布会长从《金穗》中看到,仓央嘉措生下来后,便表现出许多奇异特征,在树叶、纸张上写字,在地上绘画,用泥沙做贡果,搞祭祀,学样子打击音乐,从小便以这种方式生活。若他心里很不高兴,哭时发出三宝的声音。仓央嘉措若是哭时,只要佛像、佛经、出现时,哭声会立即停止。当人们到他跟前时,他便做出一个大象鼻子套绳子的形象,大象是神象,也与宗教有关。当他父辈打击音乐,发出很强的声音时,他没有半点害怕的感觉,还发出更大声音压住大家。

  《金穗》记述仓央嘉措一开始说话就讲:“我不是小人物,而是三界的怙主,殊胜尊者洛桑嘉措”。“我从拉萨布达拉来, 所以要尽快回去了,久已把第巴(桑杰嘉措)和众多僧侣抛弃了,也应去朝见‘觉沃仁波切’了!”身边的人问他:“你是什么人?”他却说:“我是阿旺洛桑嘉措,虽然有第巴等人众,但我的权力比他们的都大,现在我要到布达拉去了”,等等。

  仓央嘉措很小时便对宝座、鼓、钹、擦等宗教器物表现出浓厚的兴趣和喜爱,也喜欢在地上跳羌姆舞,做出讲经的姿式,爱听打击乐等。当听到有人死后,产生很大的慈悲心,不断地说:“可怜啊!愿成佛啊!”他经常对人们说:“我是圣者(五世)阿旺洛桑嘉措,从空中飞来,经过错那到乌金林,在此要飞回布达拉。”

  仓央嘉措很小时,没有见过布达拉宫、拉萨三大寺庙,连他的父亲也没见过。仓央嘉措经常向村民描述布达拉宫、哲蚌寺等,称那里的房屋非常舒适,装饰非常豪华,象无边大海一样雄伟和庞大。人们问他是什么样的人,随同有那些人时,仓央嘉措却说:“我的权力比谁都大,我有胜过百个门巴人的数千个蒙古人侍候,平时吃酥油煮的人参果。我在期间,你们若有好吃的,都给我拿来,若以后想送我,都找不到地方,到时巴图(即汗)在我跟前,我将跳胜幢舞。”

  在秘丧情况下,第巴•桑结嘉措对转世灵童的寻访活动,进行了最严密、最周翔的安排。1685年,第巴•桑结嘉措秘密派出曲杰卡热巴•斯南多吉、多巴•索朗坚赞两位法王级的活佛,“授给前世殊胜尊者的佛珠等日常用具,秘密寻觅灵童,还下令筹措随从、骡马等事。对外宣谕是为了藏区平安、幸福而去朝圣,如引起别人怀疑就出示证件和卦象,说是为了寻找顶布切•阿旺年扎贝桑波和夏尔康•努门康的转世灵童”。

  6月5日,两名活佛及其随从大队人马从拉萨出发,开始秘密寻访第五世的转世灵童。他们经堆龙、曲水、尼木到达羊卓雍湖边已是7月了,一路上找到了20多名奇异的灵童,可将五世生前用过的物品摆出来,没有一名儿童令他们满意。到浪卡子后,遇到一个来自达古的流浪智人,了解不少民间消息,听到错那方向有多名儿童很有灵性。当他们接近错那时,出现了很多特别的景象,两个乌鸦在上空给他们引路,再往前面走,就遇到了一个红色大湖,出现了两道七色彩虹。

  两位活佛到达错那后,前往边地门隅寻访。正在这个时候,他们又看到了七个女人排着整齐的队伍,背着水回到错那宗城自家,还主动给他们打招呼,愿他们如愿找到寻化对象(指转世灵童),说到了他们的心坎里,觉得这样的景象太吉祥了。他们非常高兴,继续往前面走,几天后便到了达旺寺。他们在街上转,听说他们寻找转世灵童后,有五六个家庭都推荐自己的小孩,· 喜尚生活电器陈杰:创新销售模式,经考察后也没有自己满意的小孩。有一天,他们凌晨便来到乌金林,当到达村里时,太阳出来了,一批打扮漂亮的女佣人,带着酥油、麦穗,还有哈达、青稞酒,前来迎接他们。两位活佛心里非常高兴,当得知村里有名小孩是乌金林巴的后裔,表现出奇特的灵性,决定探访看是否是为五世的转世灵童。可刚到仓央嘉措家里,他的父母说小孩身体不好,情绪也不好,请他们不要打扰了。他们表示一定要看小孩后再说,可带着五世遗物进屋后,仓央嘉措连点反应也没有,情绪很低落,就象个病人一样。他们觉得不是寻访对象,便自作主张返回拉萨。

  当两位活佛进入那空拉山时,一位寻访的脚给树叉扎了,再往前走,驮运物品的驴子也死了。五世转世灵童没有找到,脚也扎了,驴子死了,他们当时的情绪低到了极点,相互争论不休。他们找不到转世灵童,也不敢回拉萨。他们取道来到松赞干布的故乡墨竹工卡甲玛时,便找护法神询问良策,没想到护法神听完他们的情况介绍后,便对他们说:“灵童就在眼前,你们却乱转。不丹人有可能赶到你们的前面,你们很难请到了。”护法神还称,两位活佛当时见到仓央嘉措时,只是见到“语”的转世,只有建造一个释迦牟尼像,就可成为“身”的转世,若再献上五世的佛珠,才能成为“意”的转世。只有具备“身、语、意”三个条件,才会是五世的转世。当时他认不出五世用过的物品,完全被一种雾所遮盖,才没有认出来。

  两位活佛寻访转世灵童,不断有消息传到拉萨。当两位活佛离开乌金林后,便有人将情况上报拉萨,太钢的笔尖钢投入市场后,665161.com,称达旺寺附近乌金林扎西丹增家中降生的阿旺罗布具有灵异现象。当时,拉萨几大高僧和桑杰嘉措都做了同一个梦,梦见灵童家房屋的具体朝向,背靠非常美的森林,下面有条咆哮的河流。第巴•桑结嘉措严令封锁消息,随后通过问卜,决定将仓央嘉措一家从乌金林迁居到夏乌。

  第巴•桑结嘉措缘何让寻访者保密?当仓央嘉措两岁时,就表现出特别灵性和惊人言行。当声名显赫时,仓央嘉措的大舅父那宗满怀嫉妒和愤懑之心。开奖直播,藏历第十一绕迥水阳马年(1642年)格鲁派战胜噶举派势力,建立甘丹颇章政权以后直到五世圆寂时,噶举派势力的反抗一直不断,特别是边远地区的反抗尤为激烈。不丹的珠巴噶举派在门隅西部立足后,不断向门隅东部的格鲁派势力控制地区挤压,从1639年到1731年基本上处于断断续续的战争状态。不丹的分裂势力利用仓央嘉措父母两个家族之间的矛盾,阻止破坏转世灵童的寻访、迎请活动。第巴•桑杰嘉措对这一政治斗争形势,给予极大的关注,在所撰《金穗》书中也有描述。甘丹颇章在门隅迎请转世灵童的决策,实际上是与南部边远地区复杂、险恶的政治斗争有直接关系的。不丹人行贿、利用舅父那宗及其兄弟们增加对仓央嘉措父亲扎西丹增及其随侍人员的刻骨仇视,甚至妄图与不丹人相互勾结起来加害仓央嘉措。为了使仓央嘉措避开危险,错那宗宗本(县长)勋加亚巴和穷结﹒布许巴便于木阴牛年(1685年)11月17日将灵童从乌金林迎请到棒拉山口以北藏人聚居区夏乌地方。